بطرس ألفونسي (القرن الثاني عشر)

بطرس ألفونسي طبيب وكاتب وعالم فلك أندلسي، كان من "المستشرقين" الأوائل والقلائل الذين امتلكوا معرفة عميقة باليهودية والمسيحية والإسلام. 

من الأندلس إلى انكلترا

ألفونسي الذي يعتقد أن اسمه الأصلي هو موسى السفاردي، ولد لعائلة يهودية، في 1062 حسب الموسوعة اليهودية، في الأندلس الإسلامية ودرس فيها. لكنه عاش على الأرجح في إنكلترا وفرنسا.

من الوقائع النادرة المعروفة في حياته اعتناقه المسيحية وتعميده في وشقة (1) عاصمة مملكة أراغون، في يوم القديس بطرس في 29 حزيران (يونيو) 1106. وتكنيا بالقديس بطرس وراعيه وعرابه ملك أراغون ونافارا ألفونسو الأول (1074-1134) اختار اسم بتروس (بطرس) ألفونسي - في بعض المراجع بيدرو جي ألفونسي -. وكان طبيب البلاط.

في 1116 على أبعد تقدير هاجر إلى إنكلترا حيث أصبح طبيب ملكها هنري الأول (حوالى 1068-1135) وأمضى بضع سنوات هناك قبل أن ينتقل إلى شمال فرنسا.

وتفيد بعض المصادر بأنه اعتنق الإسلام في وقت لاحق. لكن هذه المعلومات غير مؤكدة.

أما تاريخ وفاته فهو غير مذكور في الكثير من المراجع (في 1110 حسب الموسوعة اليهودية).

"حوار ضد اليهود"

 كانت اهتماماته متنوعة من الفلك إلى الطب واللاهوت والأدب وعرف ككاتب خلال حياته. وكان من العلماء الأوائل والقلائل في أوروبا الذين امتلكوا معرفة عميقة باليهودية والمسيحية والإسلام. وقد عاش مع المسلمين في الأندلس وكان يتقن اللغة العربية.  

من أعماله "حوار ضد اليهود" (Dialogus contra ludaeos) و"حوار خيالي بين يهودي ومسيحي". 

في هذه الحوارات التي تدور بين مسيحي ويهودي هاجم ألفونسي الإسلام في فصل باسم "العنوان الخامس". ويرى بعض المؤرخين ان الهدف من ذلك ليس الإسلام بحد ذاته بل اليهودية من خلال الربط بين الديانتين. ويشيرون إلى أنه لو أراد مهاجمة الإسلام لوضع كتبا في هذا المجال وهذا ما لم يفعله.

في كتابه "بيتروس ألفونسي وقراؤه في القرون الوسطى"، يشير المؤرخ الأميركي جون فكتور تولان (2) إلى أن ألفونسي "نشأ في مجتمع مضطرب: مكان للفوضى وعدم الاستقرار السياسي كانت فيه اليهودية في صراع مع العلم وأصبح للإسلام والمسيحية تأثير أكبر" (3).

حكايات شرقية

لكن ألفونسي اشتهر بشكل أساسي بعد نشره "التدريب الكتابي" (Disciplina clericalis) وهو مجموعة من 33 حكاية شرقية – عربية وفارسية وهندية - مترجمة إلى اللاتينية في بداية القرن الثاني عشر، ذات طابع أخلاقي. وقد دُمج بعضها لاحقا في "ألف ليلة وليلة" بما فيها "سندباد الحكيم" (وليس سندباد البحار) و"حكاية عطاف".

 اعتبرت هذه الحكايات اول ترجمة لروايات محكية أو مكتوبة في الشرق إلى اللغة اللاتينية.

 وحسب المؤرخ تولان "استقبلت نصوص ألفونسي بحماسة (...) ويعزى نجاحه في جزء كبير منه إلى قدرته على ربط عدد من الثقافات ببعضها".

 لكن كتابات ألفونسي لم تؤثر كثيرا على المفهوم الاوروبي للاسلام حينذاك الذي اعتمد على الخيال وعلى ما نقل خلال الحملات الصليبية من معلومات لم يكن للكثير منها أي أساس من الصحة.

مؤلفاته الأخرى:

"في التنين" (De dracone) الذي يتضمن حسابات لحركة النجوم

"في الفلك" (De Astronomia) ويحسب فيه حركات النجوم بناء على جداول طبقا للتقويمات العربية والفارسية واللاتينية.